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用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”(《古尊宿语录》卷十一)这正是禅宗的精神所在；这种精神无不体现在禅宗的茶文化中。
江西的黄龙慧南禅师，即由临济宗分出的黄龙宗的开山祖师，他就曾以“人人尽有生缘，上座生缘在何处了？”“我手何似佛手了？”“我脚何似驴脚了？”这三个牛头不对马嘴的提问，标榜为“黄龙三关”，而且“三十余年，示此三问”，借以“接引”僧众。这位黄龙...
【佚名】
|茶禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08435710193.html
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“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”(《古尊宿语录》卷十一)这正是禅宗的精神所在；这种精神无不体现在禅宗的茶文化中。 江西的黄龙慧南禅师，即由临济宗分出的黄龙宗的开山祖师，他就曾以“人人尽有生缘，上座生缘在何处了？”“我手何似佛手了？”“我脚何似驴脚了？”这三个牛头不对马嘴的提问，标榜为“黄龙三关”，而且“三十余年，示此三问”，借以“接引”僧众。这位...
余悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401840811.html
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文字禅)30卷、《禅林僧宝传》30卷等。释妙喜普觉与竹庵士硅于云居山北山云门寺住静数载，合编《禅门宝训)，共收录南岳下十一世黄龙慧南至十六世佛照拙庵待祖师遗言教训三百篇，刻印之后，很受欢迎，至今仍为...黄龙宗研究》等专著，相继出版。何明栋撰《佛教对我国古代书院的影响》、《虚云和尚禅学思想初探》等，焦克明撰《陆九渊与禅学》，王琦珍撰《禅宗与宋代江西作家》、童辰撰《理学与中国佛教》等论文，分别发表于中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245651383.html
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竹庵士硅于云居山北山云门寺住静数载，合编《禅门宝训)，共收录南岳下十一世黄龙慧南至十六世佛照拙庵待祖师遗言教训三百篇，刻印之后，很受欢迎，至今仍为禅门初人者之必读要籍。 元代释法琳，数度驻锡庐山，著《...古建筑基本知识)，实用性强。80年代以来，省社科院、南昌大学等单位一批学者专家，研究佛学成果甚丰。徐清祥、王国炎合撰《欧阳竟无研究》，黄君著《黄龙宗研究》等专著，相继出版。何明栋撰《佛教对我国古代书院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525861606.html
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》）因此，清代湛愚老人《心灯录》称赞："赵州’吃茶去’三字，真直截，真痛快。"江西的黄龙慧南禅师是由临济宗分出的黄龙宗的开山祖师，他也有偈云："生缘有语人皆识，水母何曾离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430171480.html
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四根石条和一通石碑支在树下，远远望去真像一条苍龙，让人叹为观止，碑文上称此树为“宛如活龙卧地”。当地人也称此树为“黄龙”，说其为静因寺千年蟒仙所变，并有“先有黄龙，后有古槐（即固新古槐）”之说，虽然是...
王振军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335796369.html
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高人，于是上山参访。到了山上，看见一座寺院。这时，维那师正拈香请黄龙祖师出来说法，吕纯阳赶忙进入殿内。黄龙祖师上了法座之后，厉声说：“座旁有窃法者！”吕纯阳一听，心想：哎呀，这是说我呢，你们都是和尚，...这个世界，也可以把山水缩小，把锅放大，在锅内煮山川。吕纯阳就拿这个偈子来试探黄龙祖师。 祖师一听，知道吕纯阳还没有证到根本，却落到枝末神通上了，至此还痴迷不悟。于是，指着吕纯阳说：“这守尸鬼！”吕纯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html
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这是黄龙慧南禅师的开悟偈：“杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。”中的一句。在我看来这在生活中却是非常实在的座右铭。因为我们在上学的时候与作业为“仇”；在上班的时候与工作为“仇”；在日常生活中与事情为“仇”；在事业中与办事为“仇”；在医院里与病痛为“仇”……
我们的生活就是这样充满了烦恼，充满了各种各样的“仇”。总是在期待快点做完作业；总是在期待快点...
明一法师
|感恩|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19565319313.html
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与忙碌，我们就能真正地清闲了。
吕洞宾修道成仙自认为是清闲的人并写下了：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”结果被黄龙祖师骂为：“守尸鬼”。说明吕洞宾只是知道置身...
明一法师
|体验|无为|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/08373219584.html
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或印证自己的经验，如此则人人可以自悟，人人可以修持，不假外求，本来自有，这是弟子一向的观念。 但既是如此，何以又有不能公开的密诀？惧泄遭谴的天机，而这种秘密天机，是否即是"一见黄龙后，始悔错用心"与"聪慧过颜问，不遇名师莫强猜"的呢？若是则以吕祖颜问之天资，尚不免错用强猜，况其下者乎？ 或者黄龙明师，原是恍惚杳冥中的一物，仙师作此寓言乎？倘若是则至显便是至密，至密便是至显，疑团就容易解散了。...
陈撄宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591842146.html